السؤال

الجواب

1                  ما تعريف علوم القرآن؟ أذكر ثلاثة منها، وما الفائدة من هذه العلوم؟

- علوم القرآن هي مجموعة علوم تخدم القرآن الكريم وتساعد على فهم القرآن الكريم، وتُعرف به.

- منها: أسباب النزول، المحكم والمتشابه، المكي والمدني، الناسخ والمنسوخ، المحكم والمتشابه، علم الإجاز، التفسير.. الخ.

- الفائدة من معرفة هذه العلوم الفهم الصحيح للقرآن الكريم.

2                  صحيح أم خطأ: القرآن ميسر لذلك يمكن لكل إنسان تفسير القرآن الكريم. علل إجابتك.

لا يمكن ذلك لأن التفسير علم يحتاج إلى تعمق في علوم القرآن الأخرى، ومعرف باللغة العربية وأساليبها حتى يصل المرء إلى تفسير آية.

3                  اذكر كتابين من أهم كتب القدماء في علوم القرآن مع إيراد اسم المؤلِّف.

- الإتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي.

- البرهان في علوم القرآن  لبدر الدين الزركشي.

4                  هل بإمكان المعاصرين إضافة علوم جديدة لعلوم القرآن الكريم؟ إذا كان بالإمكان أورد مثالين لهذه العلوم.

نعم، يمكن إضافة علوم جديدة، كعلم الإعجاز العلمي، وعلم الترجمة القرآنية...

5                  أتمم التعريف التالي:

"القرآن هو... على... عن... بـ... المنقول إلينا...".

"القرآن هو كلام الله تعالى المعجز، المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، عن طريق جبريل الأمين، بلسان عربي مبين، المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالإجماع والتواتر".

6                  هل يدل على تحريم الخمر قوله تعالى: }وَمِن ثَـمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالاَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا اِنَّ فِي ذَالِكَ ءَلاَيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ{ [النحل: 67]، وضح.

-                   لا تدل على التحريم، ولكن في وصف ارزق بالحسن والسكوت عن السكر إشارة لطيفة فهمها الصحابة، إلى أن الأصل نفور النفوس بفطرتها منه. والآية ضمن تدرج القرآن في تحريم الخمر.

7                  جمع القرآن الكريم في مصحف واحد زمن أبي بكر وثانيا في زمن عثمان فما دور عمر فيه؟

تمثل دور عمر بن الخطاب في كونه أول من أشار على أبي بكر الصديق، أن يقوم بجمع القرآن، وألح عليه حتى قبل أبو بكر الأمر.

8                  أذكر فائدة من فوائد إنزال القرآن منجما.

التدرج في التشريع.

9                  للعلماء مذاهب ثلاثة في تصنيف القرآن الكريم إلى مكي ومدني، أذكرها.

1-               من خلال الخطاب مثل: يا أيها الناس، أو خطاب المشركين.. فهو مكي، وإن كان الخطاب: يا أيها الذين آمنوا.. فهو مدني (خطاب أهل مكة مكي وأهل المدينة مدني).

2-               باعتبار المكان: النازل بمكة مكي، وبالمدينة مدني.

3-               باعتبار الزمن: قبل الهجرة مكي، وبعدها مدني.

10            ما فائدة تتبع القرآن المكي والمدني؟

من فوائده تتبعه معرفة كيفية تربية القرآن للانسان، وكيف كان يؤسس لحياة أمة ومجتمع جديد.

11            أجب بصحيح أو خطأ:

أ‌-                السور التي فيها الحديث عن البعث مدنية.

ب‌-          السور التي فيها نداء: "يا أيها الناس" مكية.

ت‌-          السور التي فيها: "كلاَّ" مدنية.

ث‌-          السور ذات الآيات القصيرة مكية.

أ‌-     أ- خطأ.

ب- صح

ت- خطأ.

ث- صح.

12            ما تعريف الآية القرآنية؟

جزء من القرآن الكريم محدد البداية والنهاية مندرج ضمن سورة.

13             هل تسمية السور القرآنية توقيفي من الله تعالى؟ أم من وضع النبي صلى الله عليه وسلم؟ أم من وضع العلماء؟

التسميات المتداولة من وضع الله تعالى، والتسميات الأخرى (كالمؤمن والقتال..) اجتهادية.

14            تقسم سور القرآن إلى: "الطِّوال"، "الـمِئُون"، "الـمَثَانِي"، "الـمُفَصَّل" ما معنا هذه التسميات؟

الطوال: من البقرة إلى الأنعام، المئين: ما كان عدد آياتها أكثر من مائة، المثاني: كأنما هي مرتبة ثانية بعد الطويلة والمئين، المفصل: السور القصار.

15            هل حادثة الفيل سبب لنـزول سورة الفيل؟ علل جوابك.

ليست كذلك لأن سبب النزول يكون حدثا يقع فتنـزل الآية بسببه، بينما حادثة الفيل كانت قبل أن يكون النبي محمد نبيا أصلا.

16            ما معنى قولهم: هذه الآية نزلت ابتداءً.

أي نزلت دون سبب نزول.

17            ما تعريف النسخ وما دليله من القرآن الكريم؟

هو رفع حكم شرعي، بحكم شرعي آخر صالح لأن يكون ناسخا، شريطة تأخره عن المنسوخ.

دليله: }مَا نَنسَخْ مِنَ _ايَةٍ اَوْ نُنسِهَا نَاتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ{.

18            هل قوله صلى الله عليه وسلم: "لا وصية لوارث" ناسخ لقوله تعالى: }كُتِبَ عَلَيْكُمُÿ¼ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا اِلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالاَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ{ [البقرة : 180]؟

-                    هنالك من العلماء من يقول: نعم.

-                    وهنالك من يقول: ليس النسخ من هذا الحديث، وإنما النسخ لهذه الآية هو آيات الميراث التفصيلية، والحديث جرى مجرى الآيات.

19            كيف نجمع بين الآيات التالية: }اُحْكِمَتَ _ايَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ{ [هود: 1].

وقوله تعالى: }اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا{ [الزمر: 23].

وقوله تعالى: }هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَايَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ{ [آل عمران: 7]؟

لكل آية من هذه الآيات دلالتها:

- فالآية الأولى تدل على معنى الإتقان الذي هو أحد معاني الإحكام فالقرآن كله متقن لا خلل ولا نقص فيه.

- والآية الثانية تدل على أن القرآن يشبه بعضه بعضا من حيث الإتقان والإعجاز.

- والآية الأخيرة تدل على أن في القرآن محكما بمعنى الواضح المعنى الذي لا يحتاج إلى غيره ليفهم، بينما المتشابه دلالة على الذي لم يتضح معناه إلا بجهد واجتهاد. أو أن المتشابه هو الذي لا يمكن أن يعرف معناه لأن الله استأثر بمعرفته كوقت قيام الساعة.

20            أذكر حكمة من حكم نزول القرآن على سبعة أحرف، واذكر الحديث الدال على ذلك.

التخفيف والتيسير على الأمة، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل: «إني بعثت إلى أمة أميين منهم العجوز والشيخ والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط» فأجابه جبريل: «يا محمد إن القرآن انزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف».

21            أذكر ثلاثة أقوالٍ للعلماء في تفسير معنى الأحرف السبعة.

1-             بعضهم قالوا معناها من المتشابه، نؤمن به ولا نفهم المراد منه.

2-              ليس المقصد من السبعة العدد، وإنما التكثير، فالمقصود نزل القرآن على أحرف كثيرة بحيث أن الناس على اختلاف ألسنتهم يقرءون القرآن بيسر.

3-              المقصود بالأحرف السبعة: اللغات العربية الموجودة وقت نزول القرآن الكريم كلغة اليمن ولغة ثقيف...، فالقرآن نزل على ما يتوافق مع اللغات المتعددة كل يقرأ بلغته ولذلك تعددت القراءات.

4-             سبعة لغات للعرب بنى الله القرآن منها.

5-             هي أساليب القرآن من قصص، ومحكم ومتشابه، والأحكام، والترغيب والترهيب...

6-             قيل هي القراءات المختلفة، بحيث أن الاختلاف بين القراءات المتواترة لا يعدو سبعة: كإعراب كلمة، وإبدال كلمة بأخرى، وتقديم، وتصريف أفعال، وزيادة حروف، وتذكير وتأنيث، وجمع وإفراد وتثنية.

22            المعجزة هي: "أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، سالم من المعارضة"، اشرح هذا التعريف.

-                    خارق للعادة: لا يستطيع أحد فعله فهو فوق طاقة البشر.

-                    مقرون بالتحدي: لابد وأن يتحدى الناس بها، بمعنى أنها إن لم تسبق بالتحدي بأن كانت فجأة لا تسمى معجزة وإنما كرامة.

-                    سالم من المعارضة: لا يستطيع أحد الإتيان بمثله.

23             هل يمكن أن نسمي حالة مريم التي كان يأتيها الرزق بطريقة خارقة للعادة معجزة؟ علل جوابك.

حالة مريم عليها السلام لا نسميها معجزة بل كرامة، لأن المعجزة لا بد وأن يُتحدى بها. وهي لم تتحد أحدا.

24            قال بعضهم: القرآن معجز في بلاغته، وقال آخرون بل في إخباره بالغيوب، ورأى آخرون أنه معجز بوجوه أخرى كالإعجاز العلمي، فهل يمكن أن توجد في المستقبل أوجه إعجازية جديدة.

نعم يمكن إيجاد أوجه إعجازية جديدة، خاصة وأن بعضهم تتبع كلام العلماء في الإعجاز وتطوره في القرون الخالية، وهذا مما يتيح إمكانية تطورها في القرون المقبلة بإذن الله تعالى.

25            الإعجاز العلمي مما كثر الحديث عنه، ولكن العلوم تتطور، وقد نفسر آية بنظرية علمية ثم يظهر خطأ تلك النظرية، لذلك وضع العلماء ضوابط لتفسير آية بما توصل إليه العلم، أذكرها.

تفسير أية آية بما توصل إليه العلم يبنغي أن ينضبط بأمرين أساسيين هما:

1 القرآن كتاب هداية: وعليه لم ينزل للحديث عن كل أمر علمي، وعليه لا يمكن أن نحاول إيجاد كل جديد علمي في القرآن.

2 لا يمكن أن نعرض الفرضيات والنظريات على العلم لأنها ليست محل يقين، وإنما نعرض الحقائق العلمية على القرآن.

26            بناء على قوله تعالى: }مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ{[الأنعام: 38]، يحاول بعض الناس تفسير القرآن بما يتوافق مع كل جديد، فما مِن نظريَّة إلا ويدَّعون أنَّها موجودة في القرآن، ما تقويمك لهذا السلوك؟

سلوك خطأ، لأن القرآن ما نزل كتاب علوم ومعارف وإنما كتاب هداية، وما ذكر فيه من العلوم إنما ورد لتنبيه العقول إلى البحث عن مصدر هذا القرآن، ولم يقع التفريط في القرآن للجانب الديني والعقدي والفقهي.

27            هل فسر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم القرآن كاملا؟

- بعض العلماء قالوا: نعم، بناء على قوله تعالى: «وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» [النحل 44]. والرسول صلى الله عليه وسم بلَّغ كل ما عليه تبليغه والقرآن أول ما يفسر، وقد فسره بمعنى تجسيده.

- جمهور العلماء قالوا: لم يؤثر عن النبي تفسير كامل للقرآن الكريم، ولو فعل ذلك لوصلنا.

28            ذكر ابن عباس أنواعا أربعة للتفسير اذكرها.

التفسيرُ على أربعةِ أوجهٍ: وجهٌ تعرفه العربُ من كلامها، وتفسير لاَ يُعذر أحدٌ بجهالته، وتفسير يعلمه العلماء، وتفسير لاَ يعلمه إلا الله تعالى.

29            التفسير الموضوعي لون جديد من التفسير: عرفه.

هو جمع آيات القرآن المتناثرة التي يربط بينها موضوع واحد، مثل: الجهاد، الإنفاق، الصبر، علم...

30             لتفسير القرآن أنواع ومراتب ما هو أصعب هذه الأنواع؟ ولماذا

أصعبها هو تفسير القرآن بالقرآن، لأنه يحتاج إلى علم وإلى دليل يثبت بأن الآية الفلانية يفسرها الآية الفلانية تحديدا، وهذا يأتي بعد بلوغ مرتبة من العلم.